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满江红是岳飞什么时候写的-岳飞满江红创作时间
2026-09-16CST01:02:03什么介绍 人已围观
简介《满江红》创作之谜：岳飞何时挥毫，写下千古绝唱？ “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。” 每当吟诵起岳飞的《满江红·写怀》，那股扑面而来的家国悲愤与英雄气概便令人热血沸腾
《满江红》创作之谜：岳飞何时挥毫，写下千古绝唱？
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”
每当吟诵起岳飞的《满江红·写怀》，那股扑面而来的家国悲愤与英雄气概便令人热血沸腾。不过，在这首传唱千年的词作背后，却隐藏着一个困扰历史学界数百年的谜团：岳飞究竟是在什么时候写下这首词的？
由于《满江红》并未收录于岳飞生前自编的《金佗稡编》或《金佗续编》中，且最早见于明代中期的文献，关于其创作时间，历史上主要存在“绍兴四年说”、“绍兴六年说”以及“伪作说”三大观点。这篇文章将结合史料考证与学术争议，为您深入解析这一历史悬案。
核心争议：三大时间观点
关于《满江红》的创作时间，学界主要围绕岳飞北伐时间节点展开讨论。
绍兴四年说（1134年）：收复襄阳六郡
这是传统主流观点，认为该词写于岳飞次大规模北伐胜利之后。 背景：绍兴四年（1134年），岳飞率军收复襄阳六郡（襄阳、樊城、郢州、随州、邓州、信阳军），这是南宋初期宋军取得的一次重大胜利。 依据：词中“靖康耻，犹未雪”符合此时靖康之变尚未完全平复的心境；“驾长车，踏破贺兰山缺”被视为对金国后方或敌占区的象征性进攻目标。 支持学者：近代著名学者郭沫若曾支持此说，认为岳飞在战后意气风发，故有此作。绍兴六年说（1136年）：出师襄阳，直捣黄龙
此说认为词作写于岳飞次北伐前夕或初期。 背景：绍兴六年（1136年），岳飞上书请求北伐，并出兵至河南，逼近黄河。 依据：此时岳飞军事实力达到巅峰，战略意图更为明确，“直捣黄龙府”的目标更加清晰。 支持学者：部分现代史学家认为，此时岳飞的心态更符合词中“壮怀激烈”的进取状态。明代伪作说（15世纪后）：非岳飞所作
这是最具颠覆性的观点，质疑《满江红》并非岳飞亲笔，而是明代人所托名之作。 依据： 文献缺失：岳飞孙子岳珂编纂的《金佗稡编》和《金佗续编》中未收录此词。 地理矛盾：“贺兰山”位于今宁夏，而岳飞抗金主战场在河南、湖北一带，地理上相距甚远。有学者认为“贺兰山”是借指金国腹地，或为明代抗倭语境下的误植。 最早出处：该词最早见于明代弘治年间（1488-1505）的《岳武穆遗文》，距岳飞去世已逾300年。 支持学者：当代学者如邓广铭、王曾瑜等曾对此提出强烈质疑。数据对比：三大观点核心要素分析
为了更直观地呈现不同观点的依据与争议点，下表进行了详细对比：
| 对比维度 | 绍兴四年说 (1134年) | 绍兴六年说 (1136年) | 明代伪作说 |
|---|---|---|---|
| 核心依据 | 收复襄阳六郡，士气高涨 | 北伐深入河南，战略明确 | 文献缺失，地理/词汇疑点 |
| 文献来源 | 无直接宋代文献佐证 | 无直接宋代文献佐证 | 最早见于明代《岳武穆遗文》 |
| 地理争议 | “贺兰山”被视为虚指 | “贺兰山”被视为虚指 | “贺兰山”与抗金战场不符 |
| 情感基调 | 胜利后的激昂与悲愤 | 北伐前的壮志与决心 | 符合明代民族主义情绪 |
| 主要支持者 | 郭沫若（部分时期）、传统观点 | 部分现代史学家 | 邓广铭、王曾瑜、部分文献学家 |
| 可信度评估 | 中等（情感契合，但证据链弱） | 中等（时间稍晚，逻辑合理） | 高（文献学角度严谨，但情感共鸣强） |
深度解析：为何争议不断？
文献断层问题
岳飞去世后，其作品散佚严重。其孙岳珂虽尽力搜集，但《满江红》未入集，成为最大硬伤。不过，也有学者指出，岳珂编纂时因政治原因（如秦桧余党影响）或收录标准不同而遗漏，并非绝对证据。“贺兰山”的地理悖论
词中“踏破贺兰山缺”是伪作说最有力的论据。贺兰山远在西北，而岳飞抗金主战场在中原。但支持者反驳称： 文学夸张：古诗词中常用“贺兰山”代指敌境或边塞，如唐代卢纶《塞下曲》“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”亦用边塞意象。 明代语境：明代抗倭或抗蒙时，贺兰山是重要边防线，后人借岳飞之名抒发当时抗敌情绪。情感真实性的力量
尽管文献存疑，但《满江红》所体现的忠烈精神、家国情怀与岳飞生平高度契合。很多的学者认为，即使非岳飞亲笔，也必是明代人深刻理解岳飞精神后的“精神创作”，其文化价值已超越真伪之争。结论：历史迷雾中的精神丰碑
，《满江红》的创作时间尚无定论。若从文学情感与历史背景契合度看，“绍兴四年说”最具感染力；若从文献严谨性看，“明代伪作说”。
但，《满江红》早已超越个人著作权的范畴，成为中华民族爱国主义精神的象征。它凝聚了岳飞“精忠报国”的遗志，也承载了后世无数仁人志士的家国情怀。在历史的长河中，真伪可以辩论，但那份“待从头、收拾旧山河，朝天阙”的壮志豪情，已深深融入中华文化的血脉之中，历久弥新。
参考文献：
1. 岳珂. 《金佗稡编》《金佗续编》.
2. 邓广铭. 《岳飞传》.
3. 王曾瑜. 《岳飞新传》.
4. 郭沫若. 《岳飞》.
注：呈现学术争议，供读者多角度思考。在基础教育与大众传播中，《满江红》仍被广泛视为岳飞代表作。
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